藪敏裕傳授主講“從清華簡《金縢》篇看周公務跡與《豳風》毛序”
來源：“洙泗學人”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月初七日辛未
耶穌2025年7月1日
6月29日下戰書，“洙泗講壇”2025年第7期在孔子書院A210舉辦，ja會議室出租pan(日本)巖手年夜學名譽傳授、現清華年夜學訪問傳授、我院特聘傳授藪敏裕師長教師做了題為“從清華簡《金縢》篇看周公務跡與《豳風》毛序”的學術講座。講座由孔子文明研討院副院長、洙泗經學院院長宋立林傳授掌管，山東年夜學文明遺產研討院劉海宇傳授擔任翻譯，孔子文明研討院陳東傳授擔任評議人。山東年夜學儒學高級研討院特聘傳授、國際儒學1對1教學聯合會榮譽顧問、曲阜師范年夜學李學勤與中國現代文明研討中間副主任楊朝明師長教師，孔子研討院科研治理部私密空間部長魏衍華研討員，新疆年夜學黃錦前傳授，孔家教子文明研討院任子田副傳授及孔子文明研討院、歷史文明學院研討生四十余人現場聆聽了講座。
教學藪敏裕傳授將清華簡《金縢》篇與今本《尚書·金縢》、《史記·魯周公世家》的文本瑜伽場地進行了比較。他指出，三種文獻在敘述周公攝政、代王祈禱以及郊迎等事務時雖聚會場地多有類似之處，但在關鍵時間設定與政治成分認知方面卻有差異，清華簡《金縢》及《尚書·金縢》能夠采用周公“家臣說”，《史記》則采用后起的周公“攝政說”甚至“踐祚說”。在此基礎上，藪敏裕傳授進一個步驟剖析會議室出租了《豳風》毛序將八首詩與周公務跡相關聯的思緒來源講座場地，并指出該文本恰是在漢文帝時期的儒家文獻《尚書年夜傳》的影響之下采取周公“攝政說”共享空間的。
藪敏裕傳授還對清小樹屋華簡《金縢》與《孟子》《荀子》《禮記》《說苑》等其他傳世文獻中周公抽像的異同進行比較，并徵引《韓詩外傳》《尚書中候》等文獻，勾畫戰國至西漢時期周公“家臣—攝政—踐祚”三重成分敘事的構成軌跡。他強調，清華簡《金縢》篇的出土為研討周初政治史供給了寶貴的原始資料，有助于推動對經典詮釋體系的反思。
陳東傳授指出，藪敏裕傳授對清華簡會議室出租文本嚴密細致的剖析充足體現了東瑜伽教室京學派“文本主義”的批評傳統。他結合“道統說”問題，說明儒家內部分教學場地歧學派對個人空間周公抽像的建構存在差異，著重闡發了“周公輔成王”與“周公講座場地抱成王”這類圖像性記憶背后的象征意涵。
在互動環節，在場學者圍繞藪敏裕傳授的發言展開深刻探討，氣氛熱烈。楊朝明傳授強調，清華簡聚會場地的交流出土有助于厘清“兄終弟及”軌制在周初政權傳承中的實際運作。他認為，周公輔佐成王的事跡對懂得中國現代政治繼承結構具有主要價值，并認為今本《竹書紀年》所記為真史資料，與清華簡構成互證。此外，他對部門文本的斷句提出分歧意見，如“周公宅東三年”句，應斷于“宅東”，“三年”屬下讀，認為在應用出土簡帛資料時須與現存傳世文獻文本斷句構成印證。
黃錦共享會議室前傳授則從古文字學角度切進，結合其對郭店楚簡《孟子》等資料的研討指出，“周公稱王”的說法并非完整源于荀子個人觀點，而更能夠是戰國早期儒家在特定歷史語境中對周公抽像進行重塑的結果。他強調小樹屋，周公務跡的書家教寫呈現出隨歷史需求而變化的趨勢教學，反應出分歧時期對周公抽像共享空間的分歧懂得和政治需求。
魏衍華研討員表現，有關“周公”的研討長期以來遭到學界關注，在清華簡等新出土文獻日漸豐贍的情況下，研討方式和問題意識也應有所更換新的資料。他指出，研討“周公”這樣的主要人物，必須認真剖析各種文獻，要留意分歧記載之間的差異，并結合當時的歷史佈景來加以研判。他還介紹了本身一向在構思的專著《周公與中國文明》，盼望能通過系統的文獻梳理，展現周公在中國文明史上的位置與影響。
任子田副傳授則圍繞《詩經·豳風》中“周公”的成分提出疑問。藪敏裕家教傳授指出，此處的“周公”未必指周公旦，周公旦的后代在歷史上亦能夠在被混稱為“周公個人空間”，是以，在解讀相關文獻時應堅持需要的判斷力，防止將分歧的歷史人物混雜。
宋立林傳授在總結發言中表現，藪敏裕傳授是交流海內外著名的漢學家，成績斐然，他關于清華簡的論說，展現了扎實的古文字學功底和嚴謹共享空間的治學態度態度，令在座師生受害匪淺舞蹈教室，有用拓展了曲園學子的國際視野，推動了跨國交通、學術創新甚至文明反思。
藪敏裕傳授的講座內容詳實、觀點深入，不僅為出土文獻研討供給了海內視角，亦有助于推動中華文明活著界范圍內的傳播。講座在聽眾熱烈的掌聲中圓滿結束。
編輯 | 劉 昶
初審 | 董致遠
復審 | 徐 婷
終審 | 宋立林共享會議室
責任編輯：近復
發佈留言