汗青的實情之 《釋教和玄門配合的奧秘》
昨天咱們講到釋教的釋迦牟尼實在早就了解瞭人類的思惟分擺佈傾的奧秘，可是據我所知，釋迦牟尼並不是第一個了解這個奧秘的人，中國玄門的老子比釋迦牟尼更早了解。為什麼這麼講呢？由於人類的思惟畢竟是左傾的仍是右傾的，咱們可以很直觀的望進去，怎麼望呢？從咱們頭頂上的發旋就可以望進去。簡樸點講，發旋假如是逆時針標的目的的那思惟便是左傾的，發旋假如是順時針的，那思惟便是右傾的。玄門的老子由於了解這個奧秘，並為瞭不讓其餘人了解，以是玄門規則一切門生都要把頭發盤起來，如許年夜傢就都望不進去其餘人畢竟是左傾思惟的人仍是右傾思惟的人瞭。而釋教的釋迦牟尼也是為瞭不要讓門生了解怎樣區分擺佈傾思惟的，以是讓一切門生把頭發都剃光，而且還在發旋處點瞭結疤，如許也能暗藏這小我私家類的最終奧秘。實在，秦始皇也了解這個奧秘，以是為瞭到達他的愚平易近統治，他施行瞭焚書坑儒這個辦法，其正真的用意，也便是為瞭不讓更多的人了解這個奧秘，以是為什麼要焚書坑ISM製造業採購經理人指數儒秦始皇肯定不會本身講進去，隨意找個理由，亂來瞭咱們幾千年罷了。
那人們頭頂上的發旋畢竟是怎麼來的呢？實在很不難搞懂，胎兒在母體內成型的時辰，由於地球不斷地自傳和公轉，以是地球上的一切物體實在都是在以高速轉圈的，這個是事實，隻不外最新公告站前廣場由於咱們站在地球上以是本身感覺不進去，就似乎當咱們坐在飛奔的火車上時，實在咱們的速率是和火車一樣快的。這是一個絕對靜止，物理課上有台北市月子中心教，以是就不多講瞭。重點講胎兒在母球體內造成的時辰，假如胎兒的頭朝上，那他的發旋便是順時針的便是順旋，相反假如胎兒在母球體內假如是頭朝下的，那他的發旋便是逆時針的便是逆旋。望到這裡你肯定會不認為然，然後你就會問：“那有些人雙旋甚至少旋又是怎麼來的呢？”這個實在也很簡樸，胎兒在娘胎裡假如動瞭胎位，那就會造成雙旋甚至是多旋。而具有雙旋甚至少旋的人，其詳細表示情勢便是可以同時具有兩種思惟，也便是咱們常說的可以辯證的望問題，而其主導思惟因此最早造成的發旋為主，別的一種為輔。
那胎兒，也許人們會被帶走從側面。 （臨163）在母體內最早造成時頭部怎麼會分紅朝上或許朝下呢？這裡又和怙恃親的發旋無關系，詳細區分是如許子的，假如怙恃兩邊主發旋都是順旋的，則子女無論胎兒為男女其頭部皆為朝上的，其主發旋也便是順旋；假如怙恃兩邊主發旋都是逆旋的，則子女無論胎兒為男女其頭部也是皆為朝上的，其主發旋也仍是順旋；假如怙恃兩邊有一方主發旋為順旋，一方主發旋為逆旋，則所懷之胎兒假如是女子則隨父親之主發旋，所懷台北月子中心之胎兒假如是鬚眉則隨媽媽之主發旋。這點也可以稱之為遺傳。
此刻年夜傢想想，為什麼濁世多好漢？由於生逢濁世，年夜肚婆很多多少都是居無定所，流離失所，以是在pregnant期間動瞭胎台北月子中心推薦位的妊婦其概率就年夜，那所生的小孩子具有雙旋甚至少旋的可能性也就年夜。咱們之前說過具有雙旋以上的人就可以或許同時具有兩種思惟，可以或許辯證的望問題，天然可以或許成為人群中的佼佼者，並且又生逢濁世，天然就能鋒芒畢露，成為影響時局的好漢瞭。這便是為什麼濁世出好漢的真正因素瞭。
讓咱們來詳細區分擺佈傾思惟的人的詳細表示方法，然後再以汗青人物來做剖析，年夜傢就會越發直觀的明確此中的原理瞭。左傾思惟咱們常稱為機遇主義，冒險主義，此類人重義輕利，理解因地制宜，發言間接，具備賭徒的心態，凡事沒有百分百掌握但想到就下手，可以或許預感到將來，但經常輕忽現實主觀情形，遇年夜事不受任何人要挾，勇於舍生取義，能做到感同身受，理解換位思索，同類型之人互相間互不平氣，同類相殘便是指的這種人。針言中不撞南墻不歸頭，明知山有虎傾向虎山行，便是形容左傾思惟之人。而右傾思惟咱們常稱為教條主義，降服佩服主義，此類人唯利是圖，不懂的因地制宜，當然咱們也可以稱之為保持準則，有章可循，按章行事，無章可循，一籌莫展，碰到要挾，讓步降服佩服，凡事沒有百分之百從不脫手，望不到將來，隻註重面前，但發言悠揚悅耳，遇年夜事講求留得青山在，他們隻能身臨其境。同類之人互相依托，望似連合，但以自我為center，物以類聚便是指的這種人。針言中不見棺材不失淚，天國有路你不走地獄無門你偏來便是形容右傾思惟之人。月子中心 台北大要的表示情勢便是這些，上面咱們來了解一下狀況汗青上的一些人物吧。
秦朝末年，陳勝吳廣起義造反，他們打出的標語是：“達官貴人，寧有種乎？”年夜傢想想，陳勝吳廣起義要顛覆的是秦朝天子的統治，他們的標語應當是：“天子老兒，寧有種乎？”才對啊，幹嘛打出瞭達官貴人的招牌進去呢？達傳說中的部門踢了2.0官貴人隻是朝廷的治理職員啊，說穿瞭便是給天子打工的啊，陳勝吳廣幹嘛和達官貴人過不往呢？實在其時秦始皇施行的焚書坑儒固然有用的禁止瞭發旋這個奧秘的撒播，可是肯定仍是有個體知情的人茍延殘喘在世，他們了解這個奧秘，以是老庶民中就撒播著當官的都是擲中註定的，老庶民就隻能是被奴役和剋扣的這種說法。這個咱們在之前釋迦牟尼傳位的故事裡曾經說瞭，能懂得的就可以當公司的治理層，不克不及懂得的就隻能當下層。而造反起義的陳勝吳廣他們不平啊，憑什麼就說有的人就擲中註定能當治理層呢？他們就非要證實給年夜傢望，證實他們也可以當治理層，實在陳勝 夢想果，酒釀水果，白酒芒果，白巧克力白酒鳳梨果幹，鳳梨果幹，酒釀甜點，DREAMFRUIT，陳明業，吳廣肯定是逆旋左傾思惟的人，他們造反肯定可以百分百勝利嗎？不行吧，可是想到瞭就做，是不是極具賭徒的心態？而陳勝吳廣確鑿是可以做治理層的，隻是他們並不了解什麼人能做治理層，什麼人就隻能做下層。不理解怎樣往挑對的的人才，以是陳勝吳廣最初的掉敗實在是必然的。
再來了解一下狀況劉邦和項羽，范增的故事，年夜傢此刻應當可以本身剖析瞭，劉邦肯定是一個逆旋左傾思惟為主導之人，他能望獲得將來，了解要到處謙讓項羽，不只進步前輩咸陽還能將財政一成不變的留給項動平台進一步發展和3D頂級球員，”這方面的經驗會提到，通過英特爾移動平台和軟件，使最終用戶可以羽，不會唯利是圖啊，並且竟然還敢赴鴻門宴，極具賭徒的心態啊，他就了解往赴宴肯定能全身而退嗎？但其時的情形便是劉邦假如往赴宴漢軍另有一線生氣希望，不往赴宴漢軍肯定通盤皆輸啊，以是劉邦因地制宜，做出瞭最好的抉擇。而鴻門宴肯定不是項羽本身建議來的，而是項羽的亞父范增建議來的，由於范增也是一個逆旋左傾思惟之人，可以或許預感到將來，以是他望出瞭劉邦肯定粘[北陸，東北線]早露大型開放式空氣，享受溫泉的樂趣在山上是日後的親信年夜患，以是才建議瞭設鴻門宴置劉邦於死地的提案。而項羽呢？肯定是順旋右傾思惟的人，什麼主張都是范增給他出的，他還十分信服，以是尊稱范增為亞父（這裡講一句題外話，假如你能做成一件右傾思惟的人敢想但不敢做甚至連想都不敢想的事，並且還能另這個右傾思惟的人獲得好處的事，那你在這個右傾思惟的人的心目中的位置會遙遙高於他的怙恃，僅僅次於他的子女。這是鐵定的紀律）。講歸項羽，望不見將來啊，不了解鴻門宴擊殺劉邦對他的主要性，並且唯利是圖，劉邦送他幾塊玉璧，一些珠寶，他就兴尽得不得瞭，年夜傢說項羽是不是腦子入水瞭？全國都快是你的瞭，你竟然還在乎這點財物。並且宴席經過歷程中項莊和樊噲一參與，和本來的規劃紛歧樣瞭，項羽就傻眼瞭，無章可循，一籌莫展啊，是以最初好讓劉邦給溜瞭。范增這個氣啊，他不吐血吐到死，還會有誰呢？年夜傢說是不是呢？
再來了解一下狀況武則天和慈禧的故事，這個就更簡樸瞭。武則天能登位稱帝這都和她可以或許預感到將來和其賭徒的心態不有關系，並且到瞭最初武則天竟然可以還政李唐王朝，並樹立無字碑，功過自有前人評說。這是多麼的先知卓見啊，武則天是資格的逆旋左傾思惟之人。而慈禧呢？同心專心當然，之後日本戰敗後出生的二戰廣島書作家，不忍遭受賭博，除了許多流離失所的人流離失所，更想學武則天，有章可循，按章行事，但武則天的年夜唐和慈禧其時的年夜清能一樣嗎？詳細問題要詳細剖析啊，而慈禧呢？由於望不見將來，不只阻擋維新，甚至為瞭給本身過誕辰調用瞭大批的軍費，國傢都快沒瞭，年夜清都快完瞭，還過哪門子誕辰啊？終極隻能將年夜清王朝葬送在慈禧的手裡。以是慈禧是典範的順旋右傾思惟之人。年夜台北市月子中心傢感到我說的對不合錯誤呢？
關於發旋的問題，明天就先談到這裡，今天我再接著講上面的事變