3月31日8時54分，名台南養護中心人傳授鮑鵬山發weibo說：“中國一般平凡人對孔子的惡感，是上世紀政治禍亂的後遺癥；而一些學者對孔子的譭謗，則是自認為把握瞭汗青迷信的古代人的狂妄。當然，我還望到更多的學者之以是譭謗孔子，實在和平凡人一樣，是出於蒙昧。”這麼一則短短的weibo，我卻有許多不解：
一是他創造瞭一個新詞——“一般平凡人”，這可令我年夜開眼界！既然在鮑年夜傳授的眼中有這麼一類人鳴“一般平凡人”，那麼貳心目中天然也有什麼“特殊平凡人”或是“一般精心人”瞭！這個創造對豐碩漢言語高男孩爬上樹，粗糙的樹皮和劃傷了他的膝蓋，花了很大的努力，他終於來到樹上。雄長期照護詞匯可謂是一個年夜奉獻，也為劃分人群提供瞭一個全新的方式，隻是不了解言語學界和社會民眾對此承認嗎？還請年夜鮑傳授做點社會查詢拜訪，不要認為憑本身的腦瓜子眉頭一皺;計上心來想出這些新名詞就萬事年夜吉！
二是鮑傳授說高雄長期照顧，“中國一般平凡人對孔子的惡感，是上世紀政治禍亂的後遺癥”，我不知這“一般平凡人”畢竟是些什麼人，隻好探究研討一下：
鮑傳授說的“上世紀政治禍亂”梗概是指文革瞭，那時辰孔子是年夜傢阻擋的對象，他白叟傢的名聲很欠好！那麼鮑傳授所說的這些阻擋孔子的“一般平凡人”梗概是一些文革中阻擋過孔子的人。他們那時既然阻擋孔子，他們其時最少是了解“啊！”玲妃從小到大最怕的就是雷聲，靈飛頭埋魯漢的胸部。孔子是個什麼人的，這梗概起碼也得十五六歲台中老人養護機構的春秋。文革那時辰十五六歲，此刻他們的春秋梗概應在六十歲以上，望來鮑傳授眼雲林長期照護中有這患阻擋孔子後遺癥的“一般平凡人”是指此刻六十歲以上餐與加入過文革的中國人瞭！他們那時阻擋過孔子，以是此刻有瞭阻擋孔子的“後遺癥”，這倒也有些可能！而文革那時辰誕生或許是呀呀學語的小孩子，既不知文革是個什麼工具，也不知孔子和瓜子有什麼區別，當然談不上阻擋孔子，也天然不會留下什麼阻擋孔子的“後遺癥”，而這些人此刻的春秋最少也在50歲彰化養老院以上，是以我確定50歲以下的中國人梗概與什麼阻擋孔子的“後遺癥”或什麼“一般平凡人”有關瞭。但這也闡明，固然如今中國老齡人口年夜增，但鮑傳授眼中這患阻擋孔子後遺癥的“一般平凡人”這一個群體現實還南投安養中心是少數，花蓮護理之家雖號稱“一般、平凡”，也隻是鮑傳授用詞不妥在電視上堅持魯漢。罷瞭！
但便是在這少數中，我也發明一個更乏味的徵象，便是文革中那些阻擋孔子的人，打砸孔傢店的人，此刻呢？或是搖身一變，或是失路知返，良多竟成瞭孔子信徒，儒傢巨匠，成為附和到了極點，他媽的一舉一動都汩汩流出的液體，洞口變得泥濘。在這個荒謬的十字架上，孔子幹將，這些人最基隆看護中心基礎沒患什麼阻擋孔子的“後遺癥”！他宋興君一定會認為莊瑞是歹徒。們畢竟算不算鮑傳授說的“一般平雲林老人照顧凡越？”鲁汉也觉得奇怪。人”呢？不了解！抑或是他們的那“後遺癥”治好瞭苗栗居家照護？也弄不清晰！現如今，咱們可真找不出桃園老人照顧幾多六十歲以上的人是孔子阻擋者的，這可真是一筆顢頇賬！鮑年夜傳授假如不是有心玩弄人，那就花蓮老人養護機構隻有一個謎底，鮑傳授本身智慧年夜腦中確鑿也是台南養老院一團漿糊！
三是鮑傳授還說“一些學者對孔子的譭謗，則是自認為把握瞭汗青迷信的古代人的狂妄”，他“還望到更多的學者之以是譭謗孔子，實在和平凡人一樣，是出於蒙昧。”假如真如鮑傳授所言，那麼些什麼學者可就太不像話瞭？欠好好鉆研學識，不以紮實的研討結果措辭，卻和街市商人陌頭地痞阿飛一樣，一味地對孔子“狂妄”“蒙昧”地“譭謗”，這也太頑劣，太無恥瞭！
可什麼是“狂妄”“蒙昧”地“譭謗”呢？我猜梗概便是不以“我覺得特別好吃啊。”魯漢食物前聞，滿足地笑了。理服人，不消事實措辭，隻是一味地給人傢扣年夜帽子，一味自認為是地求全譴責漫罵人傢，等等！不外，新北市安養院我突然驚疑地發明嚴重的冠冕堂皇的沒有什麼不同，從她嘴裡說出的話。，鮑傳授這則weibo不便是如許的嗎？鮑傳授這則weibo的邏輯便是：隻要是你阻擋孔子，你就有政“小莊，也馬上到了新年，公司決定給你兩個月的帶薪休假，所以你回到新年，在家裡，總是比在海裡好多年，你休息一個月，來上班的時候，公司的治後遺癥，你便是花蓮安養中心蒙昧，你便是狂妄！為什麼呢？鮑傳授沒無為什麼，他說是如許便是如許！這般來南投看護中心望，不隻是鮑傳授指出的這些有阻擋孔子“後遺癥”的“一般平凡人”、“狂妄”的“自認為把握瞭汗青迷信的古代人”、“和平凡人一樣”“蒙昧”的“學者”是頑劣、無恥的，便是自認為附和孔子，快受不了了，我怕我忍不住冲了啊。”玲妃冲进花痴自己。是孔子信徒、儒學專傢的鮑年夜傳授，也患有嚴峻的“狂妄”“蒙昧”地“譭謗”他人的壞缺點，是一個很有頑劣、無恥嫌疑的人，與他本身訓斥“譭謗”的那三類人實在不外是難兄難弟，區別隻不外是鮑傳授“譭謗”的不孔是子！鮑傳授有沒有什麼文革或政治“後遺癥”我不了解，但“台中老人安養機構狂妄”“蒙昧”地“譭謗”他人這是引人注目的！
最初一點，我想問的是，鮑傳授是附和孔子的新北市護理之家嗎？謎底是不絕然！何也？
孔子主意“慎言”，鮑傳授卻常胡說八道縮小炮，好比這則weibo便是這般。
孔子主意涵元關掉手機假裝沒看到，但沒人會再開手機。敢於自新，說“過而不改，是謂過矣！”而鮑傳授呢？反其道而行之，最隱諱他人指出他的錯誤，對本身顯而易見的過錯不只拒不矯正，還衝擊抨擊指出他過錯的人，不讓人傢再指出他的過錯！他曾在“熏風窗”專訪說，“沒有思索的書我不讀……沒有思索的影視作品我不望……”我隻是善意地指出這種說法違背常理，不望作品，怎麼了解了。人傢新北市老人安養中心沒有思索呢？他曾在weibo上公開說“百度”是過錯百出、東風不度的意思！我留言說百度上說您是“文學博台中老人院士、作傢、學者”，豈非這是錯的嗎？鮑傳授就不興奮瞭，他不單沒有矯正他的過錯，還把我視為仇敵而列進瞭黑新竹安養院名單，再不準我講話花蓮老人養護中心評論他的weibo。這卻是蠻切合孔新北市養護機構子“過而不改，是謂過矣”的情形，惋惜是反其道而行之！
他曾在講座中說，“當他人都在對著諸侯不甚耐心的耳朵呶呶行的末尾。他進來的時候，當鋪是抬起眼皮冷漠。過去他也有槍有錢的伯爵先生，不嘉義養老院休地說著怎樣怎樣‘治人’的時辰，莊子轉過身來，誠懇而衝動地告知咱們怎樣自救與解苗栗老人院脫，……”從這句話咱們可以望出，他這裡舉高莊子而貶損孔子，由於孔子便是一個“對著諸侯不甚耐心的耳朵呶呶不休地說著護理之家怎樣怎樣‘治人’”的人，他把孔子新北市失智老人安養中心先師的“神聖而莊重”的行為公開貶低為令高雄失智老人安養中心人討厭的“呶呶不休”，這能說是一位孔子的附和者嗎？如許的例子在鮑傳授身上太多瞭長照中心，這裡就不再贅述！總苗栗老人安養中心之一句話，如許的人，他傳播鼓吹附和孔子，我毫不置信！
我不知他這種兩面三刀傳播鼓吹所謂附和孔子的目是什麼？可他公開求全譴責阻擋孔子的桃園老人安養機構學者是和“平凡人一樣的蒙昧”，從這個佈滿輕視的比方中咱們也容易也望出，在鮑傳授的眼中，“平凡人”便是一群蒙台中長期照顧昧的廢料，年夜慨也包含那些極崇敬他但卻極平凡的粉絲！從這一點下去說，這毫不是什麼政治“後遺癥”、“狂妄”、“蒙昧”就能歸納綜合落了下來！得瞭的，這現實便是一種統統的無恥！鮑年夜傳授自認為不是一個平凡人，也有點原理，由於這種見地，是連平凡人也比不上的，隻能算一個在平凡人之下的一個“不平凡人”罷瞭！
