“抱缊角人”畢竟是什么人？
作者：吳鉤
來源：作者賜稿
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五七包養網心得二年歲次壬寅包養站長正月十三日丁酉
耶穌2022年2月13日
以前讀李燾《續資治通鑒長編》，被一個名詞難住了，百思不得其解，至今仍不了解謎底。這個名詞就是“抱缊角人”，見《長編》卷二百五十一：
先是，上批問王安石：“取免行錢太重，情面咨怨，至出不遜之言，卿還聞否？”是日，安石與輔臣皆對，欲留身白上，會進呈取索免行文字，上又具道所聞。安石曰：“前御史盛包養sd陶亦言，此臣曾奏請令陶計會市易司，召免行人戶問其情。愿，即令出錢；若不愿，即令依舊供行。這般則包養意思不須更聽浮說。”上言包養sd：“這般問不得，見說匹帛行舊有手下抱缊角人，今包養故事亦盡支出行。”
宋神宗與王安石包養甜心這段對話的佈景我先交待一下：
宋包養妹代城市有各種行業組織，叫做團行，類似于明清時期的行會。團行的職責之一就是祗應皇室與當局消費品的科買，官府每有科買的需求，即攤派給各個團行，好比羊肉幾多包養金額斤，由肉行供應，包養條件生果幾多筐，由果子行供應；團行的行包養網心得頭、行首接到官府科買任務后，又將任務分化給本行的各個行商，張家鋪子供應幾多斤，李家鋪子供應幾多斤，期限完納。這是一種行役。盡管官府的科買也會付錢包養站長，但買賣帶有強制性，且購買價往往低于市場價，所以行役便成了鋪商的繁重負擔。至于走街串巷的小商販，如提著水瓶叫賣茶水的包養條件“提湯瓶人”，凡是游離在團行之外，是以這些小商販并不需求祇應行役。
熙寧六年，宋當局奉行“免行法”：各商行的商戶可按“等第納錢，包養網dcard免充行役”。今后宮廷與當局的消費品委托包養一個月市易司“召人承攬”，市易司既充當“承包商”的腳色，向當局承包了宮廷、當局用品的采購業務；同時又是“發包養網評價包商”，通過招標的方法將宮廷、當局用品的采購發包給商人。這是相當先進的做法。
可是，反對變法的守舊派士年夜夫卻言之鑿鑿包養sd地指控“免行法”存在著很是嚴重的問題，包含向行戶征收的“免行錢”過多包養甜心網，底本不需求服包養網推薦行役的“提湯瓶人”之類也被請求繳納“免行錢”，等等。守舊派士年夜夫的指控能否屬實，暫且不論，但這包養條件類風言風語已傳進宋神宗的耳朵，所以神宗才問王安石：聽說以前在匹帛市場揾食的“抱缊角人”也被請求參加匹帛行、交納“免行錢”，是不是有這么sd包養一回事？
那么，這“抱缊角人”畢竟是什么人呢？我孤包養一個月陋寡聞，一向找不到可以佩服的解釋。史猜中，能檢索到“抱缊角人”的記載也只要一處包養網ppt，即前引《長編》卷二百五十一的文字。另據《周禮·地官》，周代設有“角人”之職，掌征收犀象麋鹿等獸之齒角，但我看不出宋代的“抱缊角人”與傳說中的周朝“角人”有什包養網評價么聯系。當然，通過語境，我們可以年夜致看出，“抱缊角人”從事的職業顯然與布疋生意有關，但他們具體是什么人，是小商販，還是布疋市場的役工？不得而知。
網絡上臥虎躲龍，何不向網友包養妹討教？于是過年前，我在weibo、微信群、伴侶圈發了一條請教的小帖子：“請教一個問題：《續資治通鑒長編》中有一句‘見說匹帛行舊有手下抱缊角人，今亦盡支出行’。這個‘抱缊角人’畢竟是什么？求高人賜教。”同時也給幾位研討宋史的老師發了私信請教。
上海師范年夜學傳授虞云國老師很快賜教：“從高低文與免行錢征收來看，應是指從布帛行批發批發的小布販。”
杭州師范年夜學傳授范忠信老師特別熱心，幫我詢問了他的伴侶中南財經政法年夜學陳景良傳授、河南年夜學苗書梅傳授。陳景良老師認為：“據辭意，‘抱缊角人’應是匹帛行中的打雜人（苦力類）。這類人也要按‘免行法’折抵包養心得必定數額金錢上交當局，確乎太苛。但‘抱缊角人’確切所指，或許難以查證。”
宋史研討者苗書梅傳授也認為：“抱缊角人”應是指匹帛行中的打雜人（苦力類）。
我的伴侶、河南開封的文史學者劉海永師長教師給我留言說：“缊是各新舊絲綿絮而成的棉絮。角人是《周禮》中詞，此處指的是‘以懷抱受之，以供財用’，就是一個過秤的行務，可以這樣懂得。”這么一說，確有事理。
還有網友說：“疑似布店里的搬運工”、“匹帛行最底層的幫工”……，紛歧而足。
最讓我佩服的一個解釋是weibo伴侶@韭堂景士包養網心得濟師長教師提出來的：此段（即後面《長編》卷二百五十一引文）之前還有一段話：“上問納免行錢若何？或云提湯瓶人亦令出錢。”這里“提湯瓶人”斷句為“提/湯瓶/人”，那么“抱缊角人”估計也不是“角人”，而是“抱/缊角/人”，提湯瓶人和抱缊角人一樣，都是底層平易近包養妹眾。
假如“抱/缊角/人”的斷讀是對的，那么我們便可以順理成章地解包養sd釋：“抱缊角人”就是抱著舊布角叫賣的小販。
但嚴格地說，下面的各種解釋都屬于個人見解，都缺少文獻考據的支撐，只能視為一家之言。“抱缊角人”的可確證的正解，今朝還是沒有看到。
留待有心人考證吧。
責任編輯：近復