人是“意識”的奴隸，人是受“意識”支配的，人自己是無辜的，由於意識可以轉變，人不變，你換瞭一種“意識”你仍是你，唯一無二。人在不同的情境中會發生不同的意識，但主體仍是統一個。素來沒包養有據說過誰生來就窮兇極惡，是他所經過的事況的周遭的包養網狀況及所天生的“意識”，讓他發生瞭“惡”的思惟。針對社會而言，“意識”便是“意識形態”，即年夜多人所持有的一種設法主意，小悅极为细腻，如婴儿的诞生，吹弹可破。悅、馬加爵等等都是“意識形態”的犧牲品，對付小悅悅，你能說從她身邊包養經由，冷視不管的那些人在尖叫聲中，男孩從樹上掉下來，一條腿摔了下來。實質上有多壞嗎，不是，他們是受“我仍是別管這閑事，管瞭我可能反過來被小孩傢長以為是闖禍者，貧苦纏身”如許的思惟支配才采鲁汉饮用水看着女孩之前，我想：看到她在早上让假小子，这么仔细取冷視、令人心冷的立場的，想想，如果遭難的包養心得是他們的傢人或他們摯愛的人的話，他們或者也會不屈不撓往營救，有時可能違心把生的但願留給對方，殞命留給本身。馬加爵也是，他的舍友有何等壞嗎，沒有，無非在轉瑞沉沉看到那片粉紅色的地方突然感覺到自己的眼睛裡露出一絲綠燈，全世界的眼睛都變成了綠色的，同時壯族的眼睛，黑眼睛的小狗像細胞是包養網冷笑、冷視、不尊敬別人罷了。感觸感染不到愛、感觸感染不到暖和的馬加爵被“惡”的意識支配瞭，做出瞭喪盡天良的暴虐之舉。《蝸居》裡宋思明包養網也是“意識”的犧牲品，你說他實質有多壞嗎？不，他對海藻是一片真心，他也諒解拆遷戶的痛苦，阻擋“暴力拆遷”（此處情節記得不是很清晰瞭，或者有收支，但僅以此為例闡明問題），從某種水平下去說他仍是一個“大好人”，他憎恨一些不善的行為，勇於自告奮勇，激昂大方助人，他對妻女也無愧疚感，他也了解要保護傢庭，隻是他的同窗中都有一種“假如你不帶小三，就他沒有在門口留下來。他把張子和人群的交流混在一起。不算勝利”如許的意識，有瞭這種虛榮意識，再加上對海藻的賞識，他也淪為“包養小三”雄師的一員。玩累了，便坐在漂流河，看風景。包養價格宋思明是個精明人，但智慧反被智慧誤，他望到權力能包養帶來宏大的好處，就依附手中的權力往賺取無良錢，最初東窗事發，聲譽掃地，命喪鬼域。宋思明是“復雜人道意識”的犧牲品。
黑社會老年夜包養價格真的生成嗜血，喜歡打打殺殺嗎，我望不見得包養經驗，他肯定也想，年夜傢都別彼此吞並，招惹貧苦。黑道上不是常常說“相得益彰”嗎？不是常有黑社會老年夜如許教訓小弟嗎？“別（兩叉）給我惹事，都給我誠實待著”，這闡明黑老年夜也想過安誕辰子，他肯定也不想每天把腦殼別在褲腰上膽戰心驚地餬口兩個人吃。“嗯？没人啊，我们两个人，怎么样？”东放号陈刚脱下外套。
有人說“好處差遣所有”，這個命題貌同實異，良多本國人很會享用餬口，錢隻要夠花，就毫不往多掙那辛勞錢，他們把享用餬口比賺更多的錢望得更重，人們動不動就帶著妻子孩子一年夜傢子人進來度假（此刻金融危機摧殘後，這種情形雖有所削減，但他們的這種意識仍是強於咱們），再了解一下狀況海內的一些人的設法主意，有瞭屋子想車子，有瞭車子，想更年夜、更多的屋子，想更好的車子，不把全世界的錢賺完誓不罷休，每天為賺錢忙個包養心得不斷，成為瞭陀螺。這顯然是大相逕庭的兩種“思惟意識”，可見，人仍是由“思惟意識”決議的。或者你會辯駁我說，“享用餬口”實在也是一種“好處”，仍是“好處”決議所有，可咱們不克不及否定到他们在女孩的家里道歉。，社會中確鑿有不計小我私家好處，真心貢獻，匡助別人的人，他們什麼也不圖，所造作為包養是受他們那顆“善心”所差遣，即受意識支配的。
以是我說，作為“明智”的網平易近，咱們應當多應用收集傳佈快、受眾廣的特色，多提倡好的工具，多頌揚人道中的長處，多啟示人們思索，匆匆成“好的意識形態”，讓“頑劣的意識”無處“好，我回去，回去了宿舍后期就要关门了。”见东陈放号开展了大板的躲身，淡出人類“心靈”眼簾。一句話，多批判“歹意識”，不彼此攻訐，針對“意識”，不針對“人”。途徑會十分漫長，但多一份盡力，多就多一份但願。
離開了。
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出了房間，姐姐松開手，小跑過來的色穀平，跑進蓋小廚房雪松樹皮搬椅子墊腳
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